Laut Dr.med. Ursula Davatz symbolisiert die Wahl schwarzer Kleidung den Wunsch nach Schutz, Rückzug und das Vermeiden von Aufmerksamkeit. Menschen, die Schwarz tragen, möchten „keine Farbe bekennen“ und sich vor der Wahrnehmung anderer abschirmen. Sie wollen nicht, dass ihr Umfeld merkt, wer sie sind, was sie fühlen oder welche Ausstrahlung sie haben. Schwarz kann in diesem Zusammenhang als eine Art Schutzschild interpretiert werden, der die eigene Verletzlichkeit verbirgt.

Weitere Bedeutungen von Schwarz:

  • Trauer und Verlust: Schwarz wird traditionell mit Trauer und dem Verlust eines geliebten Menschen assoziiert. In diesem Kontext dient die schwarze Kleidung als Ausdruck der Trauer und als Zeichen des Respekts für den Verstorbenen.
  • Rebellion: Besonders bei Jugendlichen kann Schwarz auch als Rebellion gegen Konventionen und das „Sich-Zeigen“ interpretiert werden. Die gotische Bewegung, die sich durch schwarze Kleidung auszeichnet, wird als Beispiel für diese Form des Protests genannt.

Zusammenfassung:

Schwarz hat für Dr.med. Ursula Davatz eine vielschichtige Bedeutung. Es kann sowohl den Wunsch nach Schutz und Rückzug symbolisieren, als auch Trauer und Verlust ausdrücken. Darüber hinaus kann Schwarz, besonders bei Jugendlichen, als Zeichen der Rebellion gegen gesellschaftliche Normen und Erwartungen interpretiert werden.

https://ganglion.ch/pdf/second-life_31.8.2024.pdf

Veröffentlicht von udavatz

From a systemic point of view, parental changes in behavior are far more effective and efficient than any therapeutic attempt at controlling the schizophrenic symptoms of the family member. The hidden mission of schizophrenia, which is to reveal the dysfunction of the family system as well as the impaired parental relationship, is closely examined in this book. Understanding schizophrenia from this broader, interrelated perspective means dealing with the disease in a way that no longer perceives it as a hopeless, incurable diagnosis, but rather as a manifestation of intergenerational entanglements encrypted in family systems. This unorthodox perception of the much-feared illness offers a better understanding within the family system and a new way of regarding those “crazy individuals”. Using individual real-life clinical examples instead of analyzing statistically collected impersonal data with a theoretical search key – a method which neglects all biographical socio-interactive factors – it can be demonstrated how family systems research allows us to decode the development of this long-term illness and makes it easier to grasp its complexity. The frequent question as to whether schizophrenia is ever curable must be answered affirmatively; it is indeed curable if the persons concerned have trust in family systems therapy, and the parents are willing to learn.