Dr. med. Ursula Davatz erwähnt in ihren Ausführungen den Begriff „Eudaimonic Happiness“, jedoch ohne ihn direkt zu definieren. Sie stellt lediglich fest, dass Glück erzeugt werden kann, indem man etwas tut, woran man Freude hat. Dies habe eine positive Auswirkung auf die Gesundheit.

Ausgehend von diesem Kontext und dem allgemeinen Verständnis des Begriffs, lässt sich „Eudaimonic Happiness“ wie folgt beschreiben:

  • Es handelt sich um ein tieferes Glücksempfinden, das nicht auf oberflächlichen Vergnügen oder kurzfristigen Glücksmomenten basiert.
  • Es ergibt sich aus einem sinnvollen und erfüllten Leben, in dem man seine Stärken und Talente einsetzt und seinen Werten entsprechend handelt.
  • „Eudaimonic Happiness“ ist ein Prozess der persönlichen Entwicklung und Selbstverwirklichung.

Um „Eudaimonic Happiness“ zu erreichen, kann man sich an Dr. Davatz‘ Aussage orientieren und Aktivitäten nachgehen, die einem Freude bereiten und gleichzeitig einen positiven Beitrag zum eigenen Leben und zum Wohlergehen anderer leisten.

Mögliche Beispiele, die in Dr.med. Ursula Davatz‘ Ausführungen anklingen:

  • Individuelle Kleidung wählen: Die Auswahl der Kleidung kann Ausdruck der eigenen Persönlichkeit und Stimmung sein und so zum Wohlbefinden beitragen.
  • Kreativität ausleben: Die Modeschau, die Dr. Davatz in ihren Ausführungen erwähnt, zeigt die kreative Arbeit der Designerin und der Models und könnte für alle Beteiligten eine Quelle von Freude und Selbstverwirklichung sein.
  • Sich für andere einsetzen: Dr. Davatz betont die Bedeutung der sozialen Interaktion und des Miteinanders. Ein Engagement für die Gemeinschaft oder die Unterstützung von Menschen in Not kann zu einem tieferen Glücksempfinden führen.

https://ganglion.ch/pdf/second-life_31.8.2024.pdf

Veröffentlicht von udavatz

From a systemic point of view, parental changes in behavior are far more effective and efficient than any therapeutic attempt at controlling the schizophrenic symptoms of the family member. The hidden mission of schizophrenia, which is to reveal the dysfunction of the family system as well as the impaired parental relationship, is closely examined in this book. Understanding schizophrenia from this broader, interrelated perspective means dealing with the disease in a way that no longer perceives it as a hopeless, incurable diagnosis, but rather as a manifestation of intergenerational entanglements encrypted in family systems. This unorthodox perception of the much-feared illness offers a better understanding within the family system and a new way of regarding those “crazy individuals”. Using individual real-life clinical examples instead of analyzing statistically collected impersonal data with a theoretical search key – a method which neglects all biographical socio-interactive factors – it can be demonstrated how family systems research allows us to decode the development of this long-term illness and makes it easier to grasp its complexity. The frequent question as to whether schizophrenia is ever curable must be answered affirmatively; it is indeed curable if the persons concerned have trust in family systems therapy, and the parents are willing to learn.